拍临终回忆录為遗體美容 “90後”台灣青年大陸做“生命會馆”

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展開临终關切、拍“生命回想录”、做尸體美容、长途代祭扫……在江苏无锡，“90”後台灣青年潘柏铨以“生命會馆”供给定制化殡葬辦事。

　　日前，记者走进這家位于无锡主城區的“生命會馆”。這里的面积有2000平方米，情况瘦臉,清爽淡雅，陈列很像一間茶馆，柔柔的音乐声讓人埋頭宁神。走进大厅，雙侧是哀悼室，供家眷们仰望逝者遗容。

“生命會馆”内景。潘柏铨供圖

　　和平凡殡仪馆的哀悼大厅分歧，這里的哀悼室中心，摆放着故交生前最喜好的鲜花品种，情况是按照逝者生前职業、爱好和家眷意愿举行安插。访问中记者看到，有的哀悼室布满了逝者生前最喜好的粉赤色元素，有的哀悼室布景是逝者生前拍摄的安徽黄山风光照，有的哀悼室附近环抱着逝者亲笔油画。家眷悲悼時，會播放提早录制好的“生命回想录”。

　　會馆中有一間洗澡换衣室。在舒缓音乐声中，两位事情职員會用布笼盖逝者身體，然後互相协助，為其洗澡换衣，并柔柔讲授操作步调。家眷可全程旁观。

“生命會馆”内景。潘柏铨供圖

　　有的人生前性情開畅，归天前就计划好了“死後事”：举行户外追忆會，要有他最爱的音乐和琼浆，同時不但愿悲悼的宾客哭哭啼啼。因而，“生命會馆”在户外园地放置了小提琴和爵士乐吹奏，每位宾客端举羽觞，追忆逝者。

　　“這些都是為了送故交最後一程，讓他们‘走’得更有庄严。”潘柏铨在接管中新網记者專访時说。

　　潘柏铨是個“90後”。對他来讲，從事殡葬行業转型很大。

　　曩昔，他的家属在台灣從事艺術操行業。那時，還在大學读土木匠程專業的潘柏铨，随着家人来到大陸接触艺術品市场，對大陸的经济和社會成长有了開端印象和领會。

“生命會馆”内景。潘柏铨供圖

　　2013年，潘柏铨家属中有人過世。在筹辦後事的进程中，他的家人發明，殡葬行業存在很多痛点，殡葬辦事有很大改良空間，因而，他们家属起頭在台灣试水做殡葬辦事，開設“生命會馆”。

　　结業後，一次偶尔和无锡市殡葬行業协會事情职員的沟通，扭转了潘柏铨老人醫用護具，的事情轨迹。“那時，无锡市殡葬行業协會事情职員到台灣考查，我和他们结识，聊了不少專業内容。听完他们的讲述，就想曩昔看看。”

　　谁知這一看，潘柏铨和家人就刻意来无锡成长。“我感受江苏和台灣人文附近，文化相通。這里移风易俗做得比力好，公眾观念也很開明。咱们在台灣做的事，大師很轻易就可以接管。”潘柏铨说。

　　2016年，“生命會馆”在无锡落地。“這几年来，经由過程口口相傳，自動找上門的人愈来愈多。”潘柏铨先容，從刚起頭每一年只有几位家眷，到如今每一年有两三百位交友app,家眷，拜托他们做殡葬辦事。

　　不局限于土木匠程專業的身世，潘柏铨為晋升本身，他考入了位于北京的中國社會科學院钻研生院，攻读醫疗经济方面的博士學位，以便從大陸家庭布局、老龄化海潮、社會布局等更深条理的角度理解他正在從事的职業。

　　為降服刚從業時的生理停滞，他還在无锡的殡仪馆持续“蹲守”，一方面察看行業流程，另外一方面操练胆子，霸占本身的“生理關”。

　　“不吹拉弹唱造成扰民，不扬洒纸錢污染情况，現代殡葬讲究绿色环保、庇护生态、削减占地，這是大陸殡葬行業成长的趋向，也恰是咱们尽力的标的目的。”潘柏铨奉告记者。

　　近年，大陸一些陵寝推出了将亲人骨灰制成“生命晶石”等生态葬、节地葬方法。在他眼里，大陸現代殡葬業還會呈現新的動向。“好比说，尸體辞别式和追忆會二者分隔，不仓促忙忙地辞别，讓支属有足够的時候诉说對逝者的忖量。”

　　参加大陸殡葬行業的有關协會機构、与大陸同業按期交换、不竭改良殡葬辦事、培育現代殡葬辦事人材……潘柏铨的事越做越多。他也信赖，跟着人们的观念愈来愈開化，這些事會越做越好。